Madrépora Editorial ha sido creada por Rocío Fuentes y Carlos Estela…

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  • «Soberanía sobre la totalidad de la Palestina histórica» Discurso del rabino Shmiel Mordche Borreman

    El rabino Shmiel Mordche Borreman busca reivindicar el judaísmo y generar una alianza entre judaísmo e islamismo que termine con las atrocidades del imperio americano/sionista. El video está en francés; a continuación una transcripción castellana, mía. C.E.

    «Hoy he venido hasta aquí para protestar contra el terrorismo de estado sionista que ha sembrado el fuego en Próximo Oriente y tengo un triple mensaje para darles. Un mensaje de paz, un mensaje de identidad y un mensaje de solidaridad. Comenzaré con el menaje de paz. Desde mi consciencia de rabino judío exijo, reivindico, con todo mi corazón que se detenga inmediatamente la agresión americio-israelí en Medio Oriente. Primero.

    En segundo lugar, la solidaridad. Expreso mi solidaridad total con la Hezbollah, con todas las fuerzas de resistencia palestina al sionismo y a su despotismo militar con el imperialismo americano. Sin el imperialismo americano y su apoyo incondicional, los sionistas por más arrogantes que sean, no podrían permitirse lo que se están permitiendo en estos días.

    Ahora escuchen bien el mensaje identitario. Los judíos no son sionistas. Los sionistas no son judíos. Sionismo y judaísmo son y serán incompatibles. Los sionistas son los más grandes enemigos de los judíos, incluso han robado nuestro nombre. Le han dado a su estado terrorista, a su estado de apartheid el nombre de Israel. Pero Israel es un nombre santo, es nuestro nombre y ellos lo han robado, son nuestros más grandes enemigos. Durante siglos, musulmanes y judíos han vivido en paz y amistad y aquello volverá, estoy seguro. La única solución a todos los conflictos en Medio Oriente no es que la bruja imperialista diga un «Nuevo Medio Oriente» sino la desaparición de un estado que ha robado nuestro nombre que se llama Israel, la desaparición del estado sionista y el derecho del pueblo palestino a la soberanía sobre la totalidad de la Palestina histórica.

    Esto también quiere decir un «No» a los traidores árabes, a los falsos musulmanes que se unen a los sionistas. Y me gustaría aprovechar, después de todo, esta tribuna para terminar de expresar también mi solidaridad con la República Islámica de Irán, la República Popular Democrática de Corea y Venezuela que se reciben el apelativo de estados canallas mientras que los Estados Unidos hacen lo mismo, ellos sostienen el único estado canalla verdadero que existe en el mundo. ¡Paz entre nosotros! ¡Paz entre Musulmanes y Judíos! ¡Paz entre la gente de todas las confesiones!

    Salâm ´aleïkoum»

    Rabino Shmiel Mordche Borreman

  • mi pez por la pecera. lectura de textos

    por el pez en la pecera /miércoles 29 de febrero de 2012 / lecturas poéticas impulsadas por Alberto Demarini en el Bar de Issy (Barranco). en esta ocasión, palabras de Adriana Malnati, Adriana Arnaiz, José Picón y Carlos Estela.

     

     

  • mototaxi aymara

     

    color ido en moto angélica

  • Terror por el otro, Innocence of Muslims y atentados en Libia

    El misterioso «cineasta», Sam Bacile dice haber recibido una donación de un puñado de judíos para hacer una película «Innocence of Muslim» que se burla ridículamente del Islam, de las creencias y, por lo tanto, de millones de personas. En las escenas, típicas de películas clase B, se deja ver un Mahoma caucásico torpemente disfrazado y haciendo de payaso al puro estilo de Adam Sandler o cualquiera de esos soldados del cine americano. No he tenido tiempo de corroborar lo que algunos medios dicen sobre el hecho de que el personaje del profeta en el film es el de un mujeriego corruptor de menores.

    Las autoridades islámicas han apelado a la calma y la protesta pacífica pero ¿cómo «hincar» a millones de toros milenarios y no esperar una respuesta desmedida como los fatídicos eventos en la embajada norteamericana en Libia? Cualquiera que conoce un musulmán sabe lo serio que es el tema de su espiritualidad. Y hay que mirar desde qué mano es tirada esta piedra que desencadenó la avalancha de violencia. Es una mano blanca. Una acostumbrada a empuñar el arma para conseguir lo que quiere cueste lo que le cueste. Es un águila calva.

    Un reciente ejemplo: Terry Jones, pastor/candidato a la presidencia de EE.UU. y quien se refiriera a la película en cuestión popularizándola, en marzo del año pasado permitió que se quemara un Corán en su iglesia, como parte de un plan que abiertamente promueve contra el Islam.

    A mí me ha sonado siempre que este mecanismo de reducción burda que los estadounidenses han empleado contra todos sus «enemigos» o sus proveedores obligados de materia prima reflejaba muy bien este temor producto de su debilidad espiritual, de su falta de amor. Lo que no soporto, porque me atañe, es que inoculen este virus de odio en el mundo con el disfraz del entretenimiento, principalmente orientado a los más pequeños.

    Los «miedos» de comunicación hacen aparecer a los árabes como salvajes y a los blondos diplomáticos invasores como víctimas. Y nuestros indefensos conciudadanos que no saben de la manipulación a la que son sometidos cada vez más furiosamente, aquellos que confían ciegamente en Google generan el efecto multiplicador.

    Ahora, Sam Bacile, es inhallable. Se ampara en la nebulosa ambigua de sentido que, extrañamente en la época en que todo se puede saber desde una computadora, lo protege (a él y también a Steve Klein, productor de la película, veterano de Vietnam cuyo hijo fue severamente herido en Irak). Le Figaro de Francia propone que se trata un seudónimo, de un personaje inexistente haciendo eco al New York Times y también declara que, al parecer, los actores fueron embaucados y no conocían los detalles molestos de la película. Todos tienen las manos limpias… después de todo, es tan sencillo y americano apretar el detonador.

  • JAZZ for A.Word.A.Day…

    MEANING:
    noun:
    1. A style of music characterized by improvisation.
    2. Etcetera (in the phrase: and all that jazz).
    3. Nonsense.
    verb tr.:
    1. To enliven (in the phrase: to jazz up).
    2. To exaggerate or lie.
    ETYMOLOGY:
    Of undetermined origin, perhaps a variant of slang jasm (energy, vigor). Earliest documented use: 1912
    TOMADO DE A.Word.A.Day with Anu Garg

  • ESCOLAR ANDINO por Francisco Izquierdo Ríos

    Una joya empolvada sobre alguna manta plástica en una calle húmeda del centro de Lima… No es el primero y espero no sea el último libro de Francisco Izquierdo Ríos que me encuentro de esa manera en las librerías de suelo que no en las modernas que nos ofrecen libros de autoayuda y narrativas de escritores con proyección internacional… Maestros y niños apareció en la colección Primer Festival del Libro Pedagógico dirigida por Omar Zilbert Salas en 1959 y es un conjunto de nueve narraciones que me transportaron automáticamente a mis años viajando entre colegios rurales. El texto que comparto con ustedes, y es tan solo un bocado del libro en cuestión, condensa muy bien la instantánea que decenas de niños peruanos dejaron en mi corazón y considero siempre urgente sembrar en la mayoría de peruanos que desconocen la realidad diaria del ande nuestro. 

                                                                                                                                      Niños de Totora / Cusco (Foto: Carlos Estela)

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    ESCOLAR ANDINO por Francisco Izquierdo Ríos

    Muy tempranito habrás salido niño de tu frígida alquería, que a esta hora, antes que salga bien el sol, estás llegando al pueblo, rumbo a la escuela. Vienes con la desnuda cabeza iluminada de gotas cristalinas, así como tu poncho, gotas de perlas que en el camino, a su paso, te obsequió la rosada aurora.

    Muy tempranito habrás salido niño de tu frígida alquería… Cuando estaba amaneciendo, cuando la franja azul blanquecina del alba temblaba en la crestería del Ande, cuando por todas partes se alzaba la neblina en multitud de randas níveas y blondas. Y has venido por el camino florido, embelesado ante el canto de los pájaros alegres, oyendo el delicioso murrmurar de los arroyuelos, mojando en sus frías aguas tus piececillos curtidos de tanto andar; y has venido haciendo correr vacas y caballos, sorprendiendo tímidos venados, que a tu paso escapaban veloces por los apretados bosquecillos, así como perdices, que volaban haciendo mucho ruido con sus alas mojadas.

    Vienes niño con el pantalón arremangado hasta las rodillas, envuelto en luz de aurora y en dulces melodías… ¡Oh, niño, es el Encantado Valle de tu Infancia que así trajinas!

    Vienes con tu alforjita azul al hombro, donde junto con tus cuadernos y libros traes tu oloroso quimingo, que comerás al mediodía, saliendo de la escuela, bajo los nogales d elas afueras del pueblo, porque a esa hora no puedes retornar a tu choza; retornarás sólo al atardecer, y por tus travesuras en el camino llegarás todavía a ella con las sombras de la noche, bajo la inmensa gloria de los luceros…

    A veces, cuando caen aguaceros torrenciales y crecen las quebradas del camino, te quedas en la banda sin poder pasar, mirando correr las turbulentas aguas, sentado en una loma con tu alforjita azul de siempre al hombro. Y de allí vuelves a tu choza del cerro, cansado de esperar que mermen las aguas… ¿Qué culpa tienes entonces tú, niño, de no haber asistido a la escuela?… A veces, cuando por las tardes se desencadenan tempestades en el pueblo, con viento, relámpagos, rayos, truenos y lluvia, tampoco puedes volver a tu alquería; entonces pides amparo en alguna casa de la vecindad y te quedas a veces también sin comer…

    Los árboles y pájaros del camino ya te conocen, pues aquellos mueven sus ramas alborozados a tu paso, y éstos cantan más entusiasmados cuando te ven… Y si por alguna circunstancia no vienes o no te vas, te extrañan…

    Amaneceres y atardeceres trajinan tu sendero; cinco años, si no es más, niño tienes que hacer florecer tus pisadas en él, en un afán constante de ida y vuelta, con tu alforjita azul de siempre al hombro, en la que junto con tus cuadernos y libros traes tu oloroso quimingo, que al mediodía, aunque ya frío, comerás bajo la sombra perfumada de los nogales de las afueras del pueblo.

    Izquierdo Ríos, Francisco. Maestros y niños. Cuentos. Primer Festival del Libro Pedagógico. Lima, THESIS / La Confianza, 1959. pp. 54-57.

  • Cerrar los ojos y pensar en Rosalind Solomon

    Cierro mis ojos y pienso en Rosalind Solomon… en una búsqueda incansable a través del globo por tocar aquello de humano que nos resta depositado en las minorías, en los olvidados, en los que van más lento, los que viven diferente, aquellos que aún rinden culto a la naturaleza, los que se encuentran en las alturas del Tíbet o de la Cordillera de los Andes que tanto visitó.  Principalmente la imagino con la cámara al hombro en un recóndito paraje, en un lugar donde el tránsito de la gente le permite observar furtiva cientos de rostros, actitudes, sensaciones… entendiendo el ritmo y la imagen de las personas: retina antropológica.

    Emprende sin pestañear gestas enormes y quizás a algunos les sorprenda que una mujer de 82 años mantenga tan intensa actividad pero el paso del tiempo, el cansancio… no atemorizan a Rosalind; no lo hicieron ni el terremoto mexicano del 86, tampoco los terroristas ni los narcotraficantes en nuestro Perú de aquella década.

    Solomon posee diversos registros de expresión… instalación, video… de hecho, llegué a conocer su trabajo buscando unas grabaciones de música tradicional andina y me topé con registros suyos (niños que ríen y cantan antiguas canciones) que me abrieron la puerta a videos  como A Woman I Once Knew , que representa para mí una denuncia íntima y pura, incluso una renuncia, contra el destino que el mundo moderno quiere para todos nosotros. Por estos dos aspectos su obra es íntimamente estética. Particularmente veo así al objeto artístico. Otorgarán al menos que considere estos trabajos (no dejar de ver Adiós, microdocumental sobre su instalación que lleva el mismo título) como un cuestionamiento sobre nuestra sociedad occidental.

    El mero hecho de decidir registrar lo contrario que el establishment nos manda rezar -por lo pronto, la imagen del otro, sus creencias, sus prácticas-, mostrar cómo viven o sienten los otros en un tiempo en el que se pretende homogeneizar, eliminar los detalles que nos diferencian, en el que se continúa edificando un estándar de belleza único, es bellísimamente dinamitador.

    Cierro los ojos; esta es la manera de verla y recibir las esquirlas.

  • ¡Qué bonita familia! / Educación Familiar en el Aula

    Mi pequeño amigo «T» tiene 8 años. Él está estudiando el concepto de familia en el colegio. Le hablan de los tipos de familia, del «ideal». La familia de «T» no es la ideal; vive solo con su madre, al igual que yo cuando pequeño, lo mismo que Miguel, Ronald, Rocío, muchos, muchísimos.

    Cuando lo ayudo a hacer su tarea sobre este tema, más desde mis propios temores y experiencias, trato de consolarlo aún cuando él sigue coloreando con una sonrisa la silueta de su padre a quién ve muy poco. No es ningún drama conversar al respecto, no hay ninguna situación por la que él deba sentirse desfavorecido, extraño. Después de todo, muchas personas le demuestran su amor constantemente.

    Siento que hay algo de insensato en abordar el tema de familia como veo que se hace en la escuela. ¿Es conveniente trasnochar la idea de familia Ingalls? Quizás deberíamos indagar un poco acerca del origen de la palabra (famuli=criados, siervos) e investigar un poco sobre el padre romano omnipotente, ciudadano libre del que dependían, como los esclavos, los demás miembros familiares, es decir, como subordinados, como distintos, jerárquicamente inferiores.

    Quizás esto haya funcionado para los romanos pero… ¿nos funciona hasta hoy?

    Presiento que quizás deberíamos enfocarnos más en el estudio de los vínculos, las alianzas, los pactos sociales (como la cortesía). Lo que quiero decir es que existen relaciones «familiares» que suceden fuera del ámbito de lo que llamamos «familia» y me está resultando un poco limitado. Con los amigos, con los compañeros de trabajo… la sociedad entera, nuestro barrio, nuestra nación debiera ser una gran familia.

    ¿Por qué no estudiar más «el rol del padre» que la figura biológica del padre? A la mamá de «T» no le queda otra que ser padre también, ella tiene que suplir ese lado vital que nos hace tanta falta en estos días. Esta es una labor que ella, felizmente, no hace sola, sus amigos, los tíos de «T», sus profesores, la ayudamos. ¿Puede la escuela enseñarnos a ayudarla mejor?

  • Conociendo a Edward Bernays, padre de la propaganda, sobrino de Freud

    “La manipulación consciente e inteligente de los hábitos organizados y opiniones de las masas es un importante elemento en la sociedad democrática. Aquellos que manipulan el mecanismo oculto de la sociedad constituyen un gobierno invisible, que es el verdadero poder que gobierna nuestro país. (…) Somos gobernados, nuestras mentes moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras ideas sugeridas mayormente por hombres de los que nunca hemos oído hablar. En casi cualquier acto de nuestras vidas, sea en la esfera de la política, de los negocios, en nuestra conducta social, o en nuestro pensamiento ético, estamos dominados por un número relativamente pequeño de personas que entienden los procesos mentales y los patrones sociales de las masas. Son ellos quienes manejan los hilos que controlan la opinión pública”

    o

    “La ingeniería del consenso es la verdadera esencia del proceso democrático, la libertad de persuadir y sugerir”.

    son conocidas frases de Edward Bernays, tal vez el más conocido teórico de las relaciones públicas; provienen de dos de sus textos más difundidos Propaganda (1928) y La ingeniería del Consenso (1947).

    Bernays, curiosamente sobrino de Freud, parece haberse influenciado por los descubrimientos del tío al punto de utilizarlos para sus fines de construcción de una determinada consciencia o inconsciencia colectiva. La entrada correspondiente a Bernays en la Wikipedia en inglés (nótese que el contenido es notablemente reducido en la versión castellana) reconoce su participación en la «venta» de la idea de la Primera Guerra Mundial en EE.UU. y otros estupendos negocios como la popularización -contra el tabú generalizado- del cigarro entre el público femenino.

    Este mañana friolenta me tropecé con estas dos citas determinantes que claramente describen el concepto que los grupos de poder tienen en mente cuando hablan de democracia: control total sobre nuestras mentes y decisiones.

    Hace unos días recibí encantado como siempre a Verónica Zondek, estupenda poeta chilena, quien me hizo una intensa entrevista. Una pregunta que me pareció crucial me obligó a seleccionar un evento histórico social que piense haya sido determinante en mi actividad creativa… Allí navegaban opciones como la dictadura oriental del sucio ingeniero, la guerra civil en nuestro país, el control de los medios, la banalización de los mentes, el avance del modelo liberal… y es decididamente este último el que pienso responsable de todos los otros. Responder a esta pregunta me permitió entender las anteriores vinculadas a los detalles formales, los residuos estilísticos, los temas, las afinidades, los gustos… al mismo tiempo que reafirmarme en la concepción del lugar del artista frente a la castración y la dominación que sufre el ser humano actual bajo el yugo de la cultura dominante.

    Ahora termino para seguir tratando de desemascarar a mentes malévolas como las de Bernays con otra cita, esta vez de Goethe, tan desconfiado como siempre de esta suerte de bonanza económica, de libre acceso a la información, de esta utopia estamos más comunicados que nunca: «No hay nadie más esclavizado sin esperanza que aquellos que creen falsamente que son libres».

  • MANOFALSA. «Hay que sacar a la poesía del ghetto del libro» por Pierina Pighi Bel (El Comercio)

     

    No solo en los poemas vive la poesía. También en esculturas, juegos de niños o un encuentro entre amigos. Carlos Estela y Miguel Ángel Coletti, del colectivo Manofalsa, le llaman poesía a todo evento artístico o a la vida misma, y cultivan la poesía tridimensional, para sacar este arte del “gueto del libro”. “La poesía no está solo en los libros, sino también en la calle, bajo distintos formatos que hay que explorar”, sostiene Estela.
    Él y su compañero crecieron en el Callao, donde se alimentaron de experiencias que hoy convierten en estos soportes de poesía tridimensional o libros objeto. Al verlos, uno no sabe qué medidas tomar, si jugar con ellos o leerlos.

    Estela recomienda las dos al mismo tiempo. Como en “El viaje sin retorno del primo Luk”, de Coletti, dividido en una serie de correos electrónicos impresos en billetes aéreos, que narran la historia de un inmigrante chalaco en Canadá. La obra “Isla”, de Edgar Saavedra, inspirada en la isla San Lorenzo, se compone de poemas escritos en stickers y una
    plancha acrílica. El lector termina de construir el objeto al pegar las calcomanías en la plancha, como si dejara indicaciones en un mapa. El cuento “Cara Mujer”, de Dante Castro, impreso en un pliego de papel enrollado, recuerda a “Cinco metros de poemas”, el primer libro objeto peruano, según Estela. Pero considera que desde Carlos Oquendo de Amat sigue siendo difícil llegar a los lectores tradicionales.